به نقل از «همشهری آنلاین»

رفتگری که ستاره فضای مجازی شد | ماجرای اذان گفتن در صحن نجف

تاریخ انتشار: ۵ دی ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۳۷۵۰۶۱

همشهری- زینب زینال زاده: ساعت ۱۲ و ۴ دقیقه که می شود، با همان جاروی بزرگی که در دست دارد، گوشه خیابان می ایستد و با صدای بلند و البته نوای دلنشین اذان می گوید. صدایش شبیه صدای زنده یاد رحیم موذن زاده است و دقیقا همان تحریر ها را در اذان دارد. رهگذاران، رانندگان تاکسی، کسبه و حتی کارمندان و مشتریان بانک ها، دوستش دارند و هر وقت که سید میر اعلا نعمتی پاکبان شهرداری را می بینند لبخند می زنند و می گویند: «التماس دعا» همیشه خنده به لب دارد و معتقد است باید کارش را درست و به موقع انجام دهد تا مردم راضی باشند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

او را در محل کارش (حدفاصل میدان ولیعصر تا خیابان زرتشت) ملاقات کردیم و برای دقایقی پای صحبت هایش نشستیم تا از دغدغه ها و درخواست ها و آرزوهایش بگوید. با مهربانی پذیرایمان می شود و با لهجه شیرین آذری گپ و گفت می کنیم.

خانواده پر جمعیت و شاد

۵۷ ساله است اما پیرتر به نظر می آید. می گوید: «حدود ۱۹ سال است که از خلخال به تهران آمده ام و در شهرداری کار می کنم. ۵ فرزند دارم و همیشه تلاش کردم تا نان حلال سر سفره خانواده بگذارم.» فرزندانش ازدواج کرده اند و اکنون بابا بزرگ ۱۰ نوه است و از این که خانواده پرحمعیتی دارد، خوشحال است و می گوید: «در مناسبت های مختلف مثل تولد حضرت محمد (ص) و حضرت علی (ع) بچه ها جمع می شوند و دور هم شاد هستیم.»

دلبستگی به موذن زاده

اصالتا اردبیلی است و سالها در شهرستان خلخال زندگی کرده و گویا به دلیل نبود کار، به تهران آمده و جذب شهرداری شده است. خاطرات شیرینی از دوران کودکی اش در خلخال دارد و می گوید: «سلیم موذن زاده به شهرستان خلخال می آمد و مداحی می کرد. از بچگی به خانواده موذن زاده علاقه داشتم و همیشه در مراسم اش شرکت می کردم و همنوا با رحیم و سلیم موذن زاده نوحه و اذان می گفتم.» دلبستگی این پاکبان به خانواده موذن زاده آنچنان است که مداحی معروف مرحوم سلیم موذن زاده (زینب زینب) را به عنوان صدای زنگ تلفن همراهش انتخاب کرده و می گوید: «هر بار این نوحه را می شنوم حالم منقلب می شود.» برای اذان گفتن آموزش ندیده است و به گفته خودش از بچگی در مسجد شهرستان خلخال اذان می گفت و پس از کوچ به تهران این کار را ادامه داده است. او می گوید: «هرجا که باشم وقت اذان، حتما اذان می گویم. علاوه بر آن در گوش نوزادان دوست و آشنا و فامیل و حتی نوه های خودم هم اذان گفته ام.» صدایش چنان دلنشین است که رهگذران می ایستند و گوش دل به اذان می سپارند.

گلایه از دوری راه

خانه اش باقرآباد ورامین است و هر روز برای رسیدن به محل کارش در میدان ولیعصر بیش از ۵۰ کیلومتر را با وسیله حمل و نقل عمومی طی می کند و به گفته خودش: «هر روز ساعت ۵ از خانه بیرون می آیم تا به موقع سرکارم برسم. راهم خیلی دور است و ۸ میلیون تومان حقوق می گیرم که بخش زیادی را کرایه می دهم. خواستم در محل زندگی ام مشغول کار شوم اما شهرداری ورامین و باقرآباد گفتند که از کارگران اتباع استفاده می کنند.» او جمله اش را با جمله اگر سرویس داشتیم خیلی خوب می شد، تمام می کند. دوری راه هم نتوانسته پاکبان مهربان اذان گو را خسته کند و او هر روز با روحیه و بشاش در محل کارش حاضر می شود و اگر روزی بنا به هر دلیلی دیر برسد یا نیاید، کسبه و رانندگان تاکسی نگرانش می شوند.

وعده ای که عملی نشد

او هر سال با نیروهای شهرداری برای خدمت رسانی به زائران اربعین حسینی، عازم کشور عراق می شود. امسال در نجف اشرف و جوار بارگاه حضرت علی (ع) انجام وظیفه می کرد. اذان گفتن بخشی از وجود میر اعلا نعمتی است و می گوید: «در نجف مشغول اذان گفتن بودم که یکی از ماموران مانع این کار شد اما من بی تفاوت به تذکراتش اذان گفتم و زائران دورم حلقه زدند و در نهایت همگی خودمان را به نماز جماعت رساندیم.» مسئولان وعده داده بودند پس از بازگشت به تهران محل کارش را تغییر دهند اما این کار را نکردند. او می گوید: «قرار بود به عنوان آبدارچی در یکی از بخش های شهرداری مشغول به کار شوم اما نمی دانم مسئولان موضوع را فراموش کردند یا پیمانکار اجازه این کار را نداده است.»

تامین لباس گرم

تامین تجهیزات از جمله لباس مناسب و اقلامی مانند جارو و ... وظیفه پیمانکار است. هوا سرد شده اما پاکبان اذان گو نه دستکش به دست دارد و نه لباس گرم به تن. او می گوید: «پیمانکار لباس مناسبی تهیه نمی کند و هر جا که نیرو کم است به من زنگ می زنند و اضافه کار هم نمی دهند.» نعمتی در پایان درخواستش را اینطور بیان می کند: «شهرداری باید روی عملکرد پیمانکاران و رفتاری که با نیروها دارد، نظارت داشته باشد.»

کد خبر 818801 منبع: همشهری آنلاین برچسب‌ها خیابان ولیعصر شهرداری تهران

منبع: همشهری آنلاین

کلیدواژه: خیابان ولیعصر شهرداری تهران موذن زاده اذان گفتن محل کارش

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.hamshahrionline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «همشهری آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۳۷۵۰۶۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

برگزاری کنفرانس بین المللی وب پژوهی در دانشگاه علم و فرهنگ

دهمین کنفرانس بین المللی وب پژوهی با حضور مهدی باصولی، رئیس دانشگاه علم و فرهنگ از روز گذشته در دانشگاه علم و فرهنگ آغاز به کار کرد و تا امروز، ۶ اردیبهشت ماه ادامه دارد.

به گزارش ایسنا، محمدجواد شایگان فرد، دانشیار دانشگاه علم و فرهنگ و دبیرکنفرانس بین المللی وب پژوهی با اشاره به اهمیت برگزاری این رویداد بین‌المللی، به شرح گزارش مختصری از دوره‌های قبل پرداخت.

وی در خصوص انتخاب محورهای این کنفرانس خاطرنشان کرد: کمیته علمی کنفرانس بین‌المللی وب پژوهی ۱۵ محور اصلی را برای کنفرانس انتخاب کرد که از جمله آنها می‌توان به یادگیری ماشین، یادگیری عمیق در وب، وب‌کاوی، وب معنایی و تحلیل وب، اینترنت اشیا، بازیابی اطلاعات، شبکه‌های اجتماعی، سکوهای ابری، انبوه و توزیع شده، بلاک‌چین و رمزارز، تعامل انسان و رایانه، کیفیت وب، سکوها و ابزارهای نرم‌افزاری وب، کسب‌وکار و بازاریابی الکترونیکی، امنیت وب، تحلیل رفتار و شخصی‌سازی، پردازش تصویر در وب، رسانه و ارتباط‌شناسی وب، وب و جامعه اشاره کرد.

دبیر کنفرانس بین‌المللی وب پژوهی در ادامه افزود: ما در این کنفرانس به‌ تمامی موضوعاتی که مربوط به حوزه وب می‌شد نیز توجه کردیم و صرفاً به دنبال ابعاد فناوری آن نبوده و نویسندگان حوزه علوم‌انسانی و… را نیز تشویق کردیم تا در این حوزه ورود کنند.تعداد ۱۴۲ مقاله پذیرش شده است که ۴۵ مورد شفاهی است، البته نکته حائز اهمیت این است که هر مقاله دو داور داشته و بعد اعلام نتایج شده است.

وی عنوان کرد: مقالات و پژوهش‌هایی متعددی به زبان‌هایی فارسی و انگلیسی به دبیرخانه کنفرانس ارسال شده است که آثار پذیرفته شده در پایگاه‌هایی معتبر علمی داخلی نظیر SID و ISC و خارجی نظیر IEEE Xplore نمایه شده است. گفتنی است امسال حدود ۷۵ درصد مقالات به زبان انگلیسی بوده است و این نشان از تمایل پژوهشگران به تعاملات بین‌المللی است.

*مسئله اجتماعی، راه حل اجتماعی دارد

همچنین در ادامه این کنفرانس آرش حیدری عضو هیئت علمی گروه مطالعات فرهنگی دانشگاه علم و فرهنگ به عنوان سخنران ویژه درباره شکاف دیجیتال(گفتاری درباره نسبت فضای مجازی و فضای اجتماعی) نکاتی را مطرح کرد.
حیدری گفت: «مسئله اجتماعی، راه حل اجتماعی دارد» این گزارۀ کلیدی محوریتی اساسی در فهم علوم اجتماعی دارد. فقدان مواجهه با این گزاره موجب می‌شود که برای حل مسائل اجتماعی مسیرهایی غیر اجتماعی پیموده شود و این مسیر ضرورتاً با شکست مواجه خواهد شد.

وی افزود:  فهم امر اجتماعی همواره نسبتی با مفهوم فضا دارد. فضای اجتماعی در حدفاصل کنش‌ها، تعامل‌ها و روابط میان افراد شکل می‌بندد و چیزی را خلق می‌کند که «حوزه عمومی» نامیده می‌شود. حوزه عمومی عرصه تعاملات نمادین و معنادار انسان‌ها است و مجموعه وسیعی از الگوهای تعاملی را در بر می‌گیرد.

عضو هیئت علمی گروه مطالعات فرهنگی دانشگاه علم و فرهنگ در ادامه تشریح کرد: این شبکه تودرتو که حاصل کنش و واکنش میان انسان‌هاست ساختاری نظام‌مند به خود می‌گیرد و به سیستمی سیال بدل می‌شود. این سیستمِ سیال واجد کلیتی می‌شود که چیزی بیش از تک تک اجزای آن است. این تبیین بدان معناست که «جامعه جمع جبری تک تک افراد نیست» بلکه نظامی است که در نتیجۀ تعاملات جزئی واجد یک کلیت می‌شود و امور اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و… را در بر می‌گیرد. از این حیث جامعه یک کلیت است، یک فضای خلق شده است که بخش‌ها، اجزا و خرده‌نظام‌هایی دارد.
حیدری عنوان کرد:  با این مقدمه، فضای مجازی را باید زیرمجموعه فضای اجتماعی دانست. خطای رایج در فهم رابطه میان فضای اجتماعی و فضای مجازی آنجاست که گاه این دو را اینهمان فرض می‌کنند و فهم امر اجتماعی و فضای اجتماعی را به فهم فضای مجازی تقلیل می‌دهند. درست در این نقطه است که مفهوم شکاف دیجیتال موضوعیت می‌یابد.

وی همچنین عنوان کرد: جنس و نوع و کیفیت دسترسیِ کاربران به فضای مجازی تابع شرایط اجتماعی آنهاست. نابرابری‌ها، تضادها و تعاملات اجتماعی در فضای مجازی بازتولید می‌شوند. به عبارت دقیق‌تر شکاف‌هایی که در قلمرو اجتماعی در سطوح مختلف (سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی) تولید می‌شوند در قلمرو مجازی تکرار و تثبیت می‌شوند. درست در همین نقطه است که درباره فهمِ نسبت فضای اجتماعی و فضای مجازی نیاز به بازاندیشی اساسی وجود دارد.

عضو هیئت علمی گروه مطالعات فرهنگی دانشگاه علم و فرهنگ خاطرنشان کرد: فروکاست فهم فرایندهای اجتماعی، مسائل اجتماعی، و فضای اجتماعی به فضای مجازی به معنای نادیده گرفتن منطق درونیِ امر اجتماعی است. فضای مجازی مبتنی بر بازنمایی است، اینکه چه کسی در چه جایگاهی توان بازنمایی بیشتری دارد بیش از آنکه به فضای مجازی مرتبط باشد به فرصت‌ها و امکاناتی وابسته است که در فضای اجتماعی کسب شده است. بنابراین بازنمایی فضای مجازی همواره واجد شکافی بنیادینی است با آنچه در فضای اجتماعی در حال رخ دادن است. بنابراین این مبحث برای مفهوم‌پردازیِ نسبت میان این دو فضا و توضیح چگونگی بازتولید روابط نابرابر اجتماعی در فضای مجازی است.

روز اول این مراسم با حضور اساتید و مهمانانی از مرکز تحقیقات مخابرات، وزارت علوم،تحقیقات وفناوری، ایرانداک، جهاددانشگاهی، دانشگاه علم و صنعت، دانشگاه تهران، دانشگاه شهید بهشتی و علامه طباطبایی و….حضور داشتند و در این کنفرانس جایزه پرفسور کامبیز بدیع اهدا خواهد شد.

انتهای پیام